Голгофский крест
В каждом храме России непременно находится Голгофский крест — в напоминание о том, что, согласно толкованию св. Германа Константинопольского, «Церковь есть образ Распятия, погребения и Воскресения».
Так, в церкви Рождества Божией Матери в Дивеево еще при жизни старца Серафима Саровского, а возможно, и по его указанию, во всю величину Царских врат находилось большое Распятие. Перед ним горела лампада и читалась Неусыпаемая Псалтирь.
В дивеевском Троицком соборе Распятие во время Великого поста занимало всю алтарную стену, затянутую черным сукном («бысть тьма до часа девятого»). Его было видно с любого места. Создавалось ощущение предстояния на Голгофе, как некогда предстояли Распятому Христу Божия Матерь, Иоанн Богослов и жены-мироносицы.
Голгофа, поставленная для молитвенного подвига в Дивеевском монастыре его первоначальницей матушкой Александрой, определяла дух монастыря на протяжении всего времени его существования.
Святые отцы называли образ Креста Христова «животворящим», то есть созидающим. Это название имеет глубочайший смысл. Образ Креста и крестное знамение в Церкви животворны явлением силы Божией. Всеведущий и вездесущий Христос Спаситель всегда и всюду благодатно действует в изображаемом христианами Кресте. Благодать, исходящая через Крест, ощутима для каждого верующего человека. Она сокрушает силу бесов, очищает человеческую душу от страстей, наполняет ее дарами Святого Духа.
Сила Креста Христова оживляет христиан и укрепляет их в подвигах, дарует им духовную радость и сердечный мир. Честным Крестом возвышается Церковь, корабль нашего спасения.
|
